作為中式設(shè)計(jì)師，一直在考慮一個(gè)問題，那就是中式設(shè)計(jì)風(fēng)格在普遍情況下，有哪些特點(diǎn)說明這個(gè)設(shè)計(jì)的案例，或者結(jié)果才能夠認(rèn)定這是成功的呢？一番思索之后，我得出了“個(gè)性化”、“相對(duì)性”、和“以人為本”的這三個(gè)結(jié)論。如果你不能夠很好理解，不妨我在下面作出解釋。
首先我們要說的就是“個(gè)性化”。中式風(fēng)格設(shè)計(jì)一定不是遵循于千篇一律的模式來進(jìn)行復(fù)制的，一定是從整體上突破“常規(guī)形態(tài)”的束縛，塑造出屬于本案設(shè)計(jì)的“個(gè)性化”亮點(diǎn)。所謂的“常規(guī)形態(tài)”就是我們最常見的，包含任何形式在內(nèi)的中式建筑家居環(huán)境普遍呈現(xiàn)出的樣式。而“個(gè)性美”就是不變中尋求變化，在整體上很容易給人民帶來一種不落俗套的美感。
“個(gè)性化”不論是在家裝還是工裝都有很大的積極的作用處。成功中式風(fēng)格的家裝空間，具備這樣的個(gè)性化特點(diǎn)，就不會(huì)顯得“平庸”，視覺所到之處，總會(huì)品味到一種錦上添花之意。而成功的中式風(fēng)格工裝空間，則因?yàn)榫邆溥@樣的個(gè)性化特點(diǎn)，就會(huì)成為鶴立雞群于商業(yè)界的籌碼，也會(huì)成為吸引顧客的因素。
中式設(shè)計(jì)的第二個(gè)特點(diǎn)就是“相對(duì)性”。我國著名詩人卞之琳在《斷章》中有這樣幾句話“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”這其中就很好地說明了“相對(duì)性原理”，讓各個(gè)事物之間產(chǎn)生出非常微妙的關(guān)系，而不再是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。
中式設(shè)計(jì)裝修也是同樣如此，空間中各個(gè)元素看似是毫不相干的，但是通過精巧的搭配，奇思妙想的結(jié)合，就可以使之成為一個(gè)有著緊密關(guān)系的整體。如家居空間中的光、物、色、位置等各式各樣的元素，都是可以建立關(guān)系，將其效果做最完美的凸顯。
前面我們所講的“個(gè)性化”也好，“相對(duì)性”也好，可以說都是從想象入手進(jìn)行講述，那么從本質(zhì)上，我需要注意的，也就是第三點(diǎn)，要從中式設(shè)計(jì)最本質(zhì)的為人服務(wù)的“以人為本”的原則了。
如果我們以中式別墅設(shè)計(jì)為例子來講的話，那么中式別墅空間要與業(yè)主的“志趣”相投才好。
雖然中式設(shè)計(jì)的主要規(guī)律是一樣的，但是不同的業(yè)主由于內(nèi)心對(duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，所以一樣的中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，也要遵循業(yè)主的愿景，塑造出其最鐘意的樣式。
如果我們以中式快餐店為例，那么以人文本就是給顧客提供便利，中式風(fēng)格設(shè)計(jì)的效果，自然會(huì)影響到人們的心理感受，但是也不能忽略快餐店的服務(wù)性原則，而服務(wù)周到比起中式設(shè)計(jì)效果，還更重要三分。
所以建議做中式家裝，不妨在設(shè)計(jì)前先與客戶到住處中，各個(gè)房間都走訪一遍，同時(shí)仔細(xì)傾聽客戶對(duì)于美好家居環(huán)境的審美標(biāo)準(zhǔn)或者訴求，在設(shè)計(jì)時(shí)以此為出發(fā)點(diǎn)，體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)原則。如果是中式工裝，不妨在設(shè)計(jì)前充分考慮此處特點(diǎn)，將中式設(shè)計(jì)原則與此特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合做出中式設(shè)計(jì)效果。
這就是我認(rèn)為的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)里，一定要有的三個(gè)特點(diǎn)，但是這僅僅是部分，而不是全部。
