古人營(yíng)造房屋，考慮到門(mén)窗功能時(shí)，實(shí)用為先。門(mén)為出入用，按一般理解，一指出入口，二指出入口上用作開(kāi)關(guān)的設(shè)備。《說(shuō)文》解釋?zhuān)?ldquo;聞也，從二戶(hù)，象形”。窗為通風(fēng)用，一般理解為設(shè)在房屋頂上或壁上用以透光通風(fēng)的口子，大多有窗扇。《說(shuō)文》分得很清楚：“在墻日牖，在屋日囪，象形”。
以上僅為門(mén)窗的原始功能。
中國(guó)人的起居方式歷史上發(fā)生過(guò)根本變化。席地坐和垂足坐是人類(lèi)起居方式兩種基本形態(tài)。席地坐以日本、印度為代表，而歐洲人則一直垂足坐。坐的形式?jīng)Q定了起居方式。兩大起居體系是研究人類(lèi)生活的基礎(chǔ)點(diǎn)。中國(guó)古人由席地坐過(guò)渡到垂足坐，隋唐時(shí)期是其分界線(xiàn)。
商周至秦漢時(shí)期，席與筵是最重要的家具。它承載了臥、坐、承等多種功能。當(dāng)時(shí)人們的生活方式是席地而坐，盡管戰(zhàn)國(guó)以后出現(xiàn)了床，但高也不過(guò)20余厘米。早期的這種生活方式給后帶來(lái)的影響非常深遠(yuǎn)，至今幾乎與席筵兩字相關(guān)的詞組都沒(méi)能擺脫它的本義。比如“筵席”,專(zhuān)指宴飲時(shí)陳設(shè)的座位，由此可見(jiàn)，席地而坐的古人把席筵又當(dāng)坐具(凳)又當(dāng)承具(桌又比如“席位”、“主席”等，都表明了席地坐的起居方式給中國(guó)人影響之深。
魏晉以后，佛教的傳入以及西北游牧民族的內(nèi)遷，使國(guó)人注意到他們的起居方式—垂足而坐。胡床和椅的出現(xiàn)，提高了國(guó)人的視野。家具的分工開(kāi)始明確，高型家具興起，隨之而來(lái)的居室空間逐漸增高。
到了隋唐，家具徹底變革，席地坐的起居方式漸漸剩下殘留形式，而垂足坐的起居方式開(kāi)始主導(dǎo)了中國(guó)人的生活。這時(shí)的家具，庋具(柜箱類(lèi))迅速增加，至宋，家具形制大大發(fā)展，坐具(椅凳類(lèi))、臥具(床榻類(lèi))、承具(桌案類(lèi))、庋具 (柜架類(lèi))等主要家具品種與今天的家具無(wú)本質(zhì)區(qū)別，基本定型。
中國(guó)人起居方式的演變，導(dǎo)致建筑空間的演變。尤其建筑實(shí)體空間，由于增高而顯得寬闊敞亮，內(nèi)檐裝修也與生產(chǎn)力的發(fā)展同步講究起來(lái)，強(qiáng)調(diào)功能與美觀(guān)。
這些均與建筑有關(guān)。
