運(yùn)用光鮮亮麗的建筑材料，遵從古典建筑對于四合院設(shè)計的要求，鄉(xiāng)村四合院設(shè)計以謹(jǐn)循經(jīng)典建筑技法和深厚的文化底蘊(yùn)，成為諸多人們所青睞的宅院空間。在充滿朝氣生機(jī)勃勃的中式新村，鄉(xiāng)村建筑正展現(xiàn)出新的宸光。
雕梁畫棟的建筑彩繪詮釋著藝術(shù)
而今天我們要跟大家聊得是京派建筑，四合院擁有3000多年的歷史，早在公元前1046年-前771年的西周時期，就出現(xiàn)了完整的四合院落。這不僅給四合院蒙上了一層神秘面紗，更讓其賦有亙古飄香和經(jīng)得起歲月考驗的經(jīng)典內(nèi)涵。
在四合院中人們不僅可以感受到來自磚雕石刻上面呼之欲出的經(jīng)典圖樣的精美絕倫，而感嘆人們?nèi)耐度?span style="color: red;">中式設(shè)計的彩繪裝飾中富含的濃濃的祝福以及情誼的表達(dá)。在以尊老孝親為核心的傳統(tǒng)文化中，人們最看重對于孝悌忠信等一些關(guān)乎人一生幸福與否的深刻道理。
而借助建筑裝飾在現(xiàn)實(shí)主義范疇中以其形象生動的外形和富有故事情節(jié)的二十四孝等彩繪、雕刻主題。在建筑上展開布色施彩、鐫鏤雕刻，就成為與文化和建筑作為家這一獨(dú)特場所索要展現(xiàn)的文化內(nèi)涵，這一應(yīng)景的設(shè)計，不僅美化了建筑本身，因為它的存在，文化“孝道”正以一種潛移默化的方式深入人心。
中國人的表達(dá)方式向來是含蓄的，而擅于蘊(yùn)藉的筆觸和裝飾語匯，也與人們的表達(dá)審美方式契合，一幅幅被賦予詩意的雋永楹聯(lián)。昭示出人們對于美好生活的向往，以及崇高品德的遵從。“忠厚傳家久，詩書繼世長”這句話不僅貼在門楹上，更深入人們的內(nèi)心。
鄉(xiāng)村四合院設(shè)計里“碧瓦飛甍、比屋連甍”伴隨著裊裊炊煙，這里最接地氣，也最能體現(xiàn)出建筑藝術(shù)與平凡生活中的共榮。傳統(tǒng)民居中樸素的建筑圍合成的四合院是人們生長、生活的地方中國人向來注重隱私的保護(hù)，而在外人眼里，更多的見到的是建筑巋巍的結(jié)構(gòu)，和整齊的蓋瓦鱗次櫛比使人肅然起敬。瓦不僅美觀，且有著其重要的功能。
用瓦制成的屋頂具有更好的防水和導(dǎo)流特點(diǎn)。在我國，燒陶可以追溯到距今約7000年前的仰韶文化，而將這種工藝運(yùn)用在建筑屋頂?shù)姆浪Y(jié)構(gòu)上，則是在經(jīng)歷了6000年之后的西周才開始。陶瓦，是以根據(jù)屋頂結(jié)構(gòu)和防水的設(shè)計巧妙造模壓實(shí)后的陶丕，經(jīng)過燒制變成堅硬且具有較好防水性的瓦。
南方多雨，經(jīng)過特殊改制的瓦片更利于導(dǎo)流和防水。在南方人們習(xí)慣以“粉墻黛瓦”稱呼黑色的瓦片，而在北方，中式裝修時采用的瓦更偏向于灰色。
在四合院的屋頂苫滿了經(jīng)過燒制和現(xiàn)代工藝融合的瓦片，更具有結(jié)構(gòu)優(yōu)勢和材料的優(yōu)勢。鱗次櫛比的瓦在卷棚頂、硬山頂、歇山頂、廡殿頂?shù)慕ㄖ滦徒Y(jié)構(gòu)上，形成一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線，跌宕起伏如同山巒狀。
灰色的瓦片覆蓋下，有著華榱璧珰的中式彩繪。彩繪不僅僅為了美觀，還有其防潮的功能。在富有美好寄意的筆觸下，建筑顯得更加綺麗雄秀。磚墻上的雕刻也不僅僅出現(xiàn)在“隱、蔽”墻上。這兩道墻在院內(nèi)的一面又叫“蕭墻”。似乎它在撐托美好期冀的同時更有了一種守衛(wèi)主人隱私的特殊任務(wù)。
雕刻的精美程度取決于工匠的技法，而在節(jié)制用料和體現(xiàn)磚石美化之間。主人的審美和殷實(shí)的財力更多的成為權(quán)衡其繁復(fù)程度的繩墨。根據(jù)家族宅邸的設(shè)計立意，選擇具有標(biāo)志性的雕刻因地制宜，因人而異，不僅體現(xiàn)了四合院多元化的裝飾設(shè)計，更加體現(xiàn)了中式設(shè)計將人們的智慧。
方正庭院展現(xiàn)著自然
昀澹楓清的清晨，人們在綠草茵茵的四合院裝修中，品嘗一杯金駿眉。感受著金色朝霞撒滿的方正院落。此時四合院設(shè)計似乎更加體現(xiàn)出獨(dú)特的中式光輝，舊宅新宸，可以通過設(shè)計改變其原由形態(tài)，在恰如其分的裝飾設(shè)計筆觸下，鄉(xiāng)村四合院設(shè)計頓時煥發(fā)出嶄新光彩。
